arte en la calle

El próximo lunes 19 de octubre arrancará la cuarta edición del festival AlterArte 2009. A lo largo de una semana, las calles de Murcia y sus principales centros culturales se llenarán de un amplio compendio de espectáculos escénicos y visuales. Tras la dimisión del director de ediciones anteriores, la Consejería de Cultura y Turismo ha optado por dividir la organización del festival entre Sergio Porlán, director del Laboratorio de Arte Joven (LAB) y Hernán Rodríguez, director del Foro Artístico (FA). Su responsable, Pedro Alberto Cruz definió la aportación de cada uno de ellos como «el mejor cóctel» para la programación y desarrollo del festival.
La cuarta edición de AlterArte presenta la mayor afluencia de artistas participantes de su historia. Su programación, presentada ayer, reúne alrededor de 50 espectáculos, en los que se cuenta con una alta participación de creadores residentes en la Región de Murcia. «Al espíritu de una fiesta ciudadana expuesta en plena calle -objetivo e incentivo de esta edición-, se unen el apoyo a la cultura de base, la investigación y la valoración del proceso artístico más que el resultado en sí mismo», destacó el consejero de Cultura y Turismo.
El repertorio de artistas participantes acoge a murcianos como Aisa Boa -que ofrecerá la perfomance ¿A dónde?, el viernes 23 en Plaza Europa-, Ramón González Palazón -con su reproducción sonora Zéro, que permanecerá todo el festival en el Arco de la Plaza de Santo Domingo-, así como las compañías Saorín en Danza -con sus espectáculos Re(m)placemet, Red y Afectos, que se celebrarán en la plaza del Teatro Romea- y Expresso -que llevará a cabo la obra teatral Senza Voi, el lunes 19 en la Glorieta de España-.
AlterArte también dará cabida a creadores reconocidos en el circuito nacional. Daniel Canogar, Bernardí Roig -que llega a Murcia tras celebrar una exposición en la Bienal de Venecia- o María Ribot La Ribot son las figuras destacadas de un festival que tomará la calle como principal escenario. Según el consejero de Cultura, la edición de este año ha sido la que más propuestas ha recibido, incluso de aquellos que pertenecieron a la plataforma de apoyo a Leo Bassi tras la cancelación de su espectáculo el año pasado. «Tras la tormenta siempre llega la calma», concluyó Cruz.

Nike Aptera

Catalogación. Autor: Kalíkrates Estilo, órden: Jónico Cronología: 425 aC. Situación: Acrópolis de Atenas, junto a los propileos.
La idea de la construcción de este pequeño templo, surgió en el 449 a. C. tras la paz con los persas. Sin embargo, Pericles se opuso al levantamiento del mismo y no se comenzaron las obras hasta el 421 a. C. El templo fue finalmente construido hacia el año 425, cuatro años después de la muerte de Pericles. El proyecto se le encargó a Kalíkrates, quien diseñó un templo de orden jónico que tuvo que adaptarse al pequeño espacio que se le asignó, suprimiendo el pronaos. Está situado sobre el bastión que flanquean los Propileos, y se dedicó a conmemorar las victorias de Alcibíades, que supusieron un armisticio temporal en la catastrófica guerra del Peloponeso.
Es un templo anfipróstilo, con cuatro columnas jónicas en cada pórtico. Las proporciones son sorprendentemente pesadas, quizá para no contrastar demasiado con las columnas dóricas de los Propileos. La pequeña estructura fue desmantelada por los turcos, que usaron sus piedras para fortificaciones, y restaurada en el siglo XIX. Son bellísimas las esculturas esculpidas para este templo, diversas representaciones de la Victoria, sola o en compañia de Atenea. Estos relieves probablemente fueron esculpidos por maestros que aprendieron su oficio bajo la dirección de Fidias cuando se realizaron los trabajos escultóricos del Partenón. La más hermosa de ellas la Victoria desatándose la sandalia, cuyo transparente ropaje, de estilo fidiaco, parece una cascada de pliegues que subrayan las graciosas formas de la victoria. Se ha atribuido al escultor Kalimaco -a quien se considera el inventor del capitel corintio- la autoría del refinamiento de la última fase del estilo del siglo V, que ha perdido las grandes cadencias de Fidias por más que sus melodías hayan captado nuestra voluntad.

Erecteion
El Erecteion constituye una obra maestra del orden jónico. Fue construido entre los años 421 y 406 a. C. para reemplazar al antiguo templo de Atenea Polias que había sido destruido por los persas el 480 a. C. durante las guerras médicas.Su nombre significa «el que sacude la Tierra», uno de los epítetos áticos de Poseidón, dios del mar y de los terremotos.Albergaba los cultos más antiguos de la ciudad, estaba consagrado a los dioses Atenea Polias, Poseidón y Hefesto y al rey mítico de Atenas, Erecteo, que había sido fulminado por Poseidón y estaba enterrado en ese lugar. Está situado en el emplazamiento de la Acrópolis donde tuvo lugar la disputa entre Atenea y Poseidón por el patrocinio de Atenas. En una roca pueden verse las señales que dejó el tridente de Poseidon y en el recinto exterior se encuentra el olivo sagrado, regalo de Atenea a los atenienses.
El templo se puede considerar como la unión de dos edificios perpendiculares entre sí, con los pórticos dispuestos a distintos niveles.Al este estaría situado un templo hexástilo (1) dedicado a Atenea, de eje mayor en sentido este-oeste y pórtico en la fachada este.En sentido norte-sur y perpendicular al anterior se situaría un templo dedicado a los dioses Poseidon y Hefesto, al rey mítico Erecteo y al héroe Butes, con pórtico en la fachada norte.Además para integrar la tumba del mítico rey Cécrope en el conjunto se dispuso uno de los elementos más característicos y conocidos del templo, la tribuna de las Cariátides (6), que oculta la escalera que conduce a la tumba.

Partenon

¿Un edificio que conmemora una victoria sobre los persas? ¿Una construcción religiosa consagrada a la diosa Atenea? ¿Tal vez un monumento que proclama la grandeza de la polis ateniense a mediados del siglo V a.C.? Todo eso y muchas cosas más es lo que simboliza el Partenón, además de ser un edificio que, con el paso de los siglos, ha soportado abandonos, bombardeos (por parte de los turcos) e incluso saqueos (por parte de los cultos ingleses, quienes disfrutan hoy en el British Museum de Londres de un amplio repertorio escultórico obtenido en este templo).Formalmente se trata de una construcción de estilo dórico, levantada por Ictinos y Calícrates y supervisada por Fidias. Analizaremos esta obra, a modo de introducción al estudio del arte griego, para afianzar la técnica del comentario de obras de arte.

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